【1】自然と一体になって暮らす「祈り」の生活をしましょう♪
❶私は日本という国に生まれて本当に良かったと思っています。
なぜなら、春には梅や桜などの花々が咲き、
夏には透き通るような海で泳いだり、
秋には燃えるような紅葉が山々を飾り、
冬には一面銀世界になるような雪景色…
このように四季のバランスがあり、四季折々に花や風景、食の楽しみがあり、その四季折々にみせる自然がとても素晴らしいからです。
私達日本人は、それらの天からの素晴らしい頂きもの(プレゼント)に本当に感謝しなければいけないと思います。
本当に有難いことです。
日本の【神道】は「神の道」と書きますが、古代、日本には,神社という形はなく、人々は身の回りにある自然(山、海、土、岩、木、花…)そのものを神として厚く敬ってきました。
命あるものすべてを敬い、慈しむのが、本来の日本古来の神道であり、【祈りの心】です。
日本には八百万（やおよろず）の神様がいらっしゃるというのは、水の神様、木の神様など、すべてに神様の名前があるからです。
なので、山に登る時は、「登らせて頂きます」と神様にお供えをして、手を合わせ、漁に出る時も、海の神様にお供えをして、手を合わせていたそうです。
古の日本人は自然を神として敬い、四季の巡りに順応し、常に自然と対話しながら暮らしていました。
宇宙の流れや四季の流れに逆らわず、自然を慈しみ、自然と一体になって暮らす日本人の生活そのものが「祈り」であり、古代の人々にとって「祈り」という行為は決して特別なものではなく、日常的な普通のことだったと思います。
私達,現代人も,古の日本人(といっても、50年位前まではそういう生活が少しは残っていたと思いますが…)のように,日常生活を,今この瞬間を、宇宙の流れや四季の流れに乗り、常に自然と対話しながら、自然を慈しみ、自然と一体になって暮らす「祈り」の生活をしていきましょう♪
❷「二十四節気」とは？
日本は、上記のように、四季の移り変わりが鮮やかな国です。
春夏秋冬で表される四季ですが、日本にはさらに細かく季節を
分類(1年を24等分に)した【二十四節気（せっき）】というものがあります。
「二十四節気」とは、1年(太陽が見掛け上の通り道の分点である（春分・秋分）と至点（夏至・冬至）から出て再び戻ってくるまでの
日数)を24等分して、約15日ごとに分け、その分割点となる日に
季節を表すのにふさわしい春夏秋冬等の名称を付けたものです。
1年を12の「節気」と12の「中気」に分類し、1ヵ月の前半を「節」、後半を「中」と言います。
古代中国で使われていた太陰暦は、太陽の位置と無関係であったため、暦と気候との間にズレが生じて農耕等の営みに不適切でした。
そこで、季節と一致させるため、太陽の運行を元にした「二十四節気」が考案されたのが始まりです。
(※二十四節気は、太陽の動きが基本となっていますから、中国発祥の暦ですが、実は西洋占星術の暦にも対応していて、太陽が、春分点を通過する瞬間から牡羊座がスタートするのですが,二十四節気の中気の入り日が12星座の始まりに対応しています。)
現代では、季節の移り変わりを表す言葉として用いられ,身近に感じられるのが「夏至」と「冬至」ですが,立春は「暦の上では春ですが,まだ風も冷たく」など時候の挨拶に使われることもあります。
立春から始まる二十四節気は…雨水,啓蟄,春分,清明,穀雨,立夏,そして小満と続き,【芒種】は二十四節気の9番目となっています。
また、24節気は太陽の見かけ上の通り道を15度ずつ、24分割したもので、春分点を起点(0度)とし、45度が立夏で、その次の60度が小満で、75度が今回の芒種です。
【6月5日(土)19時52分】,『二十四節気』の【芒種】で,「稲や麦など穂の出る穀物の種をまく季節」となりました。
6月の最初の節気は「芒種の節気」で、稲を植え付ける季節とし,五月雨が間断なく降り続き、農家の皆様は多忙を極める時季としています。
芒種は稲作中心国家だった日本では,絶対に欠かせない日で,主食の稲の成長が国にとって、最も重要なことなので、この時期に神様に無事な稲の成長を祈る田植え神事（お祭り）を開催することが多いです。
また、稲だけに限らず、芒種の時期には多くの生命が息吹き、その命の輝きを私達の前に見せてくれる時期とも言えます。
芒種の頃は、日本人と稲作の長く深い関わりに思いを馳せる時期でもあるようです♪
❸季節に寄り添って、楽しんで生きていこう♪
先人達も、月を眺め,そして,太陽の動きを見て,農作業を行い,季節に寄り添い、自然の流れに沿って、暮らし、身体を整え、楽しんで、生きてきました。
よく外国の方から「日本人は四季を大切にしていて素晴らしい」
と言われることがありますが、昔の人は春夏秋冬だけではなく、季節を細分化して感じていたのだとわかります。
先人達は、自分の身体(=小宇宙)を知り、季節を知り、自然(=宇宙)を知り、そして、日々の生活を楽しく暮らしてきました。
それが目的なのではなく、それが養生そのものなのです。
(養生の意味：生活に留意して健康の増進を図ること。)
先人達の日常の暮らし、そのものがそのまま養生でもあり,祈り(スピリチュアル)の生活なのだと思います。
このように、季節から感じる現象面の動きと水面下の宇宙の動きは因縁因果で繋がっています。
なので、24節季と72候を取り入れた暮らしをすると、日本の豊かな精神性と同調し、霊性を高めてくれます。
先人達のように、自然の流れに沿って、古来から伝わる年中行事や日本の風土に沿った暮らしを生活のリズムとして取り入れ、健やかに美しく生きる生活を始めてみましょう♪
そして、日本の豊かな四季を24節気や72候を参考に、季節の旬を「嬉し、楽し」で、楽しんでいきましょう♪
【2】【芒種（ぼうしゅ）】は、二十四節気の第9番目。
五月節（旧暦4月後半から5月前半）。
現在広まっている定気法では太陽黄経:75度の時で【6月6日頃】。
暦ではそれが起こる日ですが、天文学ではその瞬間とします。
今年は6月5日(土)19時52分です。
恒気法では冬至から11/24年（167.40日目で6月7日頃）。
【期間】としての意味もあり、この日から次の節気の夏至の前日(6月20日)まで】です。
名前の由来は、芒（ノギ：稲のように先の尖った実がなる植物）を植える時期(種蒔きに適した時期)の分期点という所からきています。 芒種は、稲作中心だった日本において、欠かせない日で、
また、稲に限らず、芒種の時期には多くの生命が息吹き、その命の輝きを私達の前に見せてくれる時期とも言えます。
前後の節気：小満 → 芒種 → 夏至（6月21日[日]～）
❶【季節】…それまでの初夏らしさから蒸し暑さを感じる時期
になり、同時に梅雨入りもする頃です。
①『農歴書』には…
“斗指巳為芒種、此時可種有芒之谷、過此即失効、故芒種也。”
とあり,「斗が【巳】を指すと【芒種】となり,この時は芒(ノギ：イネ科植物で果実を包む穎（えい）,すなわち,稲でいう籾殻にあるとげのような突起)を持った穀類を栽培することができ,この時を過ぎるともう間に合わず,そのため芒種と呼ばれる」という記載があります。
つまり,芒種の節気は,芒のある穀類作物,例えば,おくての稲,トウモロコシ,アワ,キビ等の栽培に最も適していて,麦を刈り取り、収穫したら、その後に,苗代で育った稲を田に植える時期なのです。
芒種は農作物栽培の時期的境目でもあり、気候が暑いため、
すでに典型的な夏季に入っており、農作物の栽培はこの時を境とし,
この節気を過ぎると、農作物の成育率はますます低くなります。
農事の諺の「芒種は植付けが忙しい」という言い方は,この道理を表しています。
梅雨入りの前で、昔の田植えの開始期にあたり、実際には、「田植え」を始まる時期の目安としていました。
雨が間断なく降り続き,農家は田植えの準備等に多忙を極めます。
②芒種は24節気の中では、地味な節気ですが、私達の主食はお米なのですから、この節気はとても大切で重要な日です。
今は機械化が進んでいますが、「田植え神事」もあるほど、農家にとっては一大行事の時期です！
「米」という文字を分解すると、「八十八」となり、これは、米が実るまでに八十八回も手をかけるから」と言われています。
田植えまでの農作業だけでも、⑴種籾（たねもみ）を用意する⑵苗を育てる⑶田起こし⑷代掻き（しろかき）⑸田植え…とあります。
現在では、機械化で、作業の手間も減っていますが、4月上旬の種もみの準備～9月下旬の稲刈り,乾燥,もみすりまで,たくさんの時間と労力がかかって、お米は出来上がります。
だからこそ、昔から「米一粒にも神様が宿っている」として、お茶碗に米粒を残こさず食べることを躾けられてきました。
毎日、食べられることのありがたさを感じながら、お米一粒一粒を大事に頂きたいですね♪
また、「種蒔きが始まると農家は忙しいシーズンに入る」と言われていることから、農家の方にとっては「これからはゆっくりする暇がなくなる」と言った意味合いもあったようです。
③また、紫陽花が咲き、梅の実も青から黄色みを帯びてきて、百舌鳥が鳴き始めるのも芒種の時期あたりと言われています。
(※ススキ(薄)もイネ科の植物で、「芒」と書くことがあります。)
『暦便覧』には「芒（のぎ）ある穀類,稼種する時なり」と記されていますが,実際には、現在の種まきはこれよりも早いです。
(『暦便覧』とは,太玄斎(たいげんさい)こと,常陸宍戸藩の第5代藩主:
松平頼救(まつだいら よりすけ)の著した暦についての解説書で、天明七年(1787年)に出版されたものです。)
③次第に梅雨めいて、五月雨（さみだれ）の季節に入り、西日本では梅雨入りの頃です。
(旧暦では五月を指していたので、この時期に降る雨を五月の水垂れから、五月雨（さみだれ）、雨の合間に晴れることを五月晴れ（さつきばれ）と呼んだりします。
五風十雨は五日に一度風が吹き、十日に一度雨が降る天気の
ことで、順調で、農作に都合のいい気候を表しています。)
例年,西日本で梅雨入りし,雨が増える時季で,6月の降水量は,5月より多く,東京の6月の降水量は5月の約1.3倍ですが、湿った空気が南西方向から流れ込むので,西日本で倍率が高くなっています。
沖縄県では小満から芒種が梅雨の時期に当たり、梅雨のことを沖縄方言で「小満芒種（すーまんぼーすー）」と言う。
❷【七十二候】…二十四節気をさらに細かく分けた芒種の期間の七十二候は以下の通りです。
①[初候]6月6日～10日頃
〈日本・中国〉螳螂生（とうろう しょうず）：螳螂(カマキリ)が生まれ出る
…カマキリは農作物には手をつけず、害虫を捕まえてくれる、私達にとってありがたい存在です。
カマキリの産卵は秋で、泡状の粘液と共に植物の茎などに、卵を産み付けます。
その粘液は、卵を外敵や気温の変化から守る役割をしており、中には、数百個の卵が入っているそうです。
無事に冬を越した卵から、一斉に孵化した赤ちゃんが、外の世界に飛び出す季節です。
※雪国では、カマキリの卵の位置でその年の積雪を予想する
ことがあります。これは、カマキリが雪に隠れない位置に,卵を産む習性があるからです。
②[次候]6月11日～15日頃
（日本）腐草為蛍（くされたる ほたるとなる※腐草は「ふそう」とも読まれます）
：腐った草が蒸れ、蛍(ホタル)になる…
蛍が暗闇に光を放ちながら、飛び交う頃です。
蛍はきれいな水辺に住んでいると思われがちですが、
野原でも蒸れて腐りかけた草の下で、明かりを灯し始めます。
蛍の幼虫は、田んぼや水辺などの湿地に生息しています。
湿地に生えている草は、水に浸っている所が、
ブヨブヨになっていたりします。
腐った草というよりは、腐りかけた草の方が合っているかもしれません。そんな草の下で,蛹から成虫になった蛍が幻想的な光を放ち始めます。
また、この頃は、梅雨が近づいていることもあり、ジメジメとした蒸し暑い日も多くなってきます。
これらの事から、「蒸し暑くなり、腐れかけた草の下で,蛍が光を放ち始める」のです。
（中国）鵙始鳴（もず はじめて なく）：鵙が鳴き始める
③[末候]6月16日～20日頃
（日本）梅子黄（うめのみきなり）(※「うめのみきばむ」とも読まれています)
：梅の実が黄ばんで熟す。…
梅雨入りと同じくして、梅の実黄色に色づく季節です。
（中国）反舌無声（はんぜつ こえ なし）:クロウタドリが鳴かなくなる
以上のことから、芒種の時期は
新しい生命の誕生や成長が多く見られる頃となります。
❸【入梅(にゅうばい)】…雑節の一つで、今年は6月10日(水)です。
旧暦では梅雨入りを24節気の芒種の後、最初の壬(みずのえ)の日（芒種から数えて5日目とも,立春から135日目〈127日目とも〉)と定めていました。
地域や年ごとに梅雨入りには1ヶ月程の幅がある日本列島ですが,田植えの目安として雑節に取り入れられました。
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