【2】立夏の過ごし方は？
夏の始まりの立夏。
子どもの日や連休などイベントごとも多い時期ですが、
タケノコ狩りや藤祭、ツツジ祭りなども開催される時期です。
❶立夏の年中行事は？
立夏ということでの行事は多くないですが、元々はこの時期に
その年の豊作を祈り「御田植神事」「御田植（おたうえ）祭」と
呼ばれるお祭りが日本各地にはたくさんありました。
①今も残る「御田植神事」「御田植祭」
現在でも、あちこちに残っていて、全国各地で行われています。
当時の神聖な行事を後世に残すため、そして豊作を祈るため、
早乙女（若い清らかな女性のこと）による田植えや田楽（でんがく）の奉納、天候を占うなど、地域や神社によって、様々な神事や祭り
が行われ、御田植神事は郷土色豊かです。
(※田楽は田植えの時に笛や太鼓を鳴らして歌い踊った芸能。
平安時代に始まりました。)
ただ、旧暦と新暦（グレゴリオ暦）では、一ヶ月程のズレがあり、
旧暦の5月5日は新暦の5月末～6月初に当たることから、
現在は、梅雨入り前の5月のこの時期と6月とに分かれています。
⑴女性が主役の祭り
田植えの神様は男性なので、
女性が主役の祭りが多いのが特徴です。
御田植神事は端午の節供と深い関係があり、元々日本では、
田植え月の五月に「五月忌み」という日本古来の行事をしていました。
神聖な行事である田植えは早乙女がするものとされ、田植えの
前には、一定期間心身を清める「物忌み」をしていました。
ここに「端午の節供」が結びつき、早乙女は菖蒲や蓬で屋根を
葺いた小屋に一晩こもり、菖蒲酒を飲んで、穢れを祓い、
神聖な存在になってから、田植えに臨むようになりました。
つまり、女性のためのお祭りであり、当時の女性にとっては、
堂々と休める嬉しい日でもあったのです。
今は田植えはほとんど機械化されていますが、
昔は田植えをするのは女性の仕事でした。
大変な田植えの作業を少しでも楽しくしようと、
田植え歌を歌いながら行う風習が生まれました。
その風習と田の神を祀り、豊作を願う祭事（儀礼）が結びついた
ものが、御田植神事の始まりと言われています。
⑵5月が皐月(サツキ)と呼ばれるのは、田植えの時期だったから！
田んぼに植える為に、程よい大きさに育った稲の苗を早苗と言い、田植えの月は早苗を植える月という意味で「早苗月(サナエツキ)」と
言われていました。
この「サナエツキ」が省略されて、短くなった呼び方が
「サツキ」だと言われています。
⑵以下が、その一例です。
㈠南宮大社 御田植祭（岐阜県一宮）（毎年5月4日）
境内に作られた田で豊作を祈る神事が行われます。
御田植祭と5月5日例祭における還幸舞(かんこのまい)は
国の重要無形民俗文化財。
㈡伊作田稲荷神社 御田植神事（和歌山県）（毎年5月5日）
㈢住吉大社 御田植祭（大阪府：摂津一宮）（毎年6月14日）…
中でも特に有名。
「御田植神事」は、1979年に重要無形民俗文化財に指定され、
お祓いを受けた女性や子供達が田植えをしたり、
踊りや舞を奉納し、豊作を願います。
住吉大神が草を敷かずに苗代を作る方法を教えたという伝説
により、古くから「農耕の神」として篤い崇敬を受けてきました。
古い時代の農耕は当時の産業を代表するものでしたから、
住吉大神は「産業の神」と言ってもいい訳で、現在は農業関係者
のみならず、商業・工業関係者からも深く信仰されています。
境内には約二反の御田があり、毎年6月14日には「御田植神事」が盛大に行われておりますが、第四本宮ご祭神：神功皇后が
長門国（現在の山口県）から植女 (うえめ) を呼び、御田を作り、
五穀豊穣を祈られたことが始まりといわれています。
㈣三重県の伊雑宮（いざわのみや）御田植祭り
㈤壬生の花田植え(広島県)…商店街を子供の金管バンドや
花笠踊り、さらには美しく装飾された牛などが練り歩き、
街一体となって催されます。
そして花田植えの会場では、田植え唄を歌いながら
早苗を植える女性達の様子を見ることができます。
昔ながらの田植えスタイルを見られるだけでなく、
古くから伝わるお祭りの様子も楽しめることから、
国内外問わず多くの観光客で賑わいます。
⑶田植えの時期
日本で田植えが始まるのは品種や地域によって異なりますが、
3月下旬～6月中旬と言われます。
関東地方では、5月の連休過ぎ、つまり「立夏」の頃から
田植えが済んだ美しい水田を見ることができます。
中国大陸では長江付近では
やはり立夏の頃から田植えが始まります。
暖かい台湾では稲作は基本二期作（1年に2回収穫する）なので、田植えは立夏よりずっと早いかずっと遅くなります。
②その他の祭り
立夏の前のゴールデンウィークや立夏の間は
全国的にお祭をする地域が多くあります。
この季節には、神田祭・浅草三社祭・葵祭と全国的に有名な
お祭りが立て続けに行われているのも特徴です。
㈠「葵祭」…「祇園祭」「時代祭」と共に京都三大祭の一つ。
6世紀から続く行事。…5月15日（金）
・賀茂御祖（下鴨）神社と賀茂別雷（上賀茂）神社で行われる
王朝風俗の伝統が残された祭。
・葵の花を飾った平安後期の装束での行列が
京都の街を練り歩きます。
㈡神田明神の「神田祭」…日本三大祭/江戸三大祭…
・山王祭、三社祭と並ぶ江戸三大祭の一つ、京都祇園祭、
大阪天神祭と共に日本の三大祭りの一つにも数えられています。
・「神田祭」例大祭：5月15日（金）、影祭：5月12日（土）～15日（火）
・御輿、山車、武者行列が練り歩く「神幸祭」、
妖艶な手古舞も披露される「御輿宮入」、
神社の巫女の神楽が見所「例大祭」が行われます。
㈢浅草「三社祭」…5月第三週の金・土・日曜日…
２０年5月15日（金）～17日（日）
㈣「仙台・青葉まつり」…2020年5月16日（土）・17日（日）
仙台市都心部で2日間に渡り、山鉾巡行、神輿渡御、
すずめ踊り、武者行列などが催されます。
㈤お釈迦様の誕生を祝う「永平寺花祭り」
毎年連休最終日(20/5/6)に開催。
大きな白象を引きながら歩く稚児行列をメインに行います。
山門前で役寮様より洒水（しゃすい）を受けられるほか、
甘茶のふるまいなどもあります。
この時期はまだ暑さも激しくないので、
お祭も快適に楽しめる季節です。
③端午の節句
立夏の行事は特別あるわけではありませんが、
5月5日の子どもの日=端午の節句が重なります。
「端午」とは、「月の初めの午（うま）の日」を意味しますが、
5月が十二支でいう午の月であることから、
「端午」といえば5月5日を指すようになりました。
菖蒲や蓬(生薬)で邪気を払う中国の古い風習【菖蒲の節句】と
5月の田植え前に早乙女が「五月忌み」といって家にこもり、
身の穢れを祓田の神を迎えて祀る日本古来の農耕儀礼が
結びついたものが、端午の節句の原型になったとされています（元々日本では女性の日でした）。
この端午の節句が平安時代に「端午の節会（せちえ）」という
宮中行事になり、武士の世になってから
男の子の節句として定着するようになります。
武士の力が強くなると、「菖蒲」が武を尚（たっとぶ）「尚武(しょうぶ)」
や「勝負」に通じ、葉の形が刀に似ていることから、
兜に菖蒲を飾ったり、流鏑馬（やぶさめ）をするようになり、
男の子のおまつりに変わっていきました。
さらに、江戸幕府によって五節供のひとつに定められると、
男の子が強く逞しく成長して、立身出世することを願う行事
として定着していきました。
昭和23年に「こどもの日」に制定され、「こどもの人格を重んじ、
こどもの幸福をはかるとともに、母に感謝する」日となり、
男女の別なくお祝いをするようになりました。
⑴鎧兜を飾り、男の子の身の安全を願い、鯉のぼりを飾って、
男の子の立身出世を願う節句です。
⑵「男の子の成長」や「健やかに育つように」「立身出世」を
願って、祈りを込めて、鯉のぼりを上げる家庭も多いです。
江戸時代、男の子が生まれた印として幟（のぼり）を立てた武家をまね、
粋な町人達が和紙で作った鯉の幟を揚げたのが始まりです。
鯉は立身出世のシンボルで、「鯉が滝を昇って龍になった」
という「登龍門」伝説に由来し、
「男の子の立身出世を願う」という意味があります。
鯉のぼりの中には五色の吹き流しがありますが、
この五色は古代中国の陰陽五行説に由来し、
「木=青・火=赤・土=黄・金=白・水=黒」を表しています。
これを五色（ごしき）といい、陰陽五行説では、この5つの要素が
この世のものすべての根源と考えられています。
全国的にもあちこちで【鯉のぼり祭り】が開催され、
中でも発祥の地である【杖立温泉】(熊本県阿蘇郡小国町)では
3500匹の鯉のぼりが上げられます。
五月人形は…人形が人の厄を受けてくれるという身代り信仰
のひとつで、有名な武者を模したものを「武者人形」と呼び、
勇ましい男子に育つよう願いが込められています。
人形は一人一人の身代わりなので、長男に金太郎、二男に
牛若丸というように、一人に一つそれぞれの分を飾ります。
【金太郎】(坂田金時の幼名)【牛若丸】(源義経の幼名)【弁慶】
(牛若丸の家来で、知恵と怪力で大活躍し、豪傑の代名詞)
【鍾馗（しょうき）】中国の皇帝の枕元にあらわれた幻の英雄。
邪悪なものや疫病から守る魔除けの神。
【鎧（よろい）】や【兜（かぶと）】…武士の命を守る大切な道具を飾り、
様々な災いから子供を守って逞しく成長するよう願います。
この日は、鯉のぼりを飾り、菖蒲(しょうぶ)湯につかって、
柏餅とちまきを食べます。
④菖蒲湯
心地よい緑の季節という印象が強い立夏の頃ですが、
急に暑くなることから、昔は病気にかかり、
亡くなってしまう人も少なくありませんでした。
昔の人達は旧暦の5月を毒月と呼び、厄や毒を祓うために、
菖蒲や蓬(ヨモギ)の葉を門に刺して、健康を祈願しました。
また、夏が本格的になれば、一層暑くなり、体力が奪われますし、昔なら伝染病が蔓延することもあったでしょう。
そうならないようにするために、昔の人々は薬草などの力を
借りて、立夏から健康的な生活を心がけていたのです。
端午の節句に菖蒲湯に浸かったり、
ヨモギ餅を食べたりするのも、邪気を祓うためで、
端午の節句は子供の成長の為に、邪気を祓う行事だったのです。
【菖蒲湯】は菖蒲の葉を湯に浮かべ、頭に葉を巻き、
蓬の葉も一緒に入れて、身体をそれで叩くなどをして
【厄除け】をし、無業息災、学業成就などを願います。
菖蒲と蓬は、どちらも薬膳的にも魅力的な薬効を持っています。
㈠菖蒲は水辺に生えるサトイモ科の植物で、強い香りで頭を
すっきりさせ、体を温めて、痛みを鎮め、健胃作用もあります。
薬膳では、葉よりも根茎の薬効が強いとされます。
また、菖蒲の香りは腰痛や神経痛を和らげてくれますから、
菖蒲湯は健康のためには、理にかなったことでした。
リラックス効果も期待大です！
㈡蓬は山野や道端に生えるキク科の植物で、若葉をゆでて刻んだものは草餅やよもぎ餅に使われるので、別名は「モチグサ」です。
葉の裏の白い毛を集めたものがお灸の材料の艾(もぐさ)です。
少し成長した茎葉を乾燥させたものは艾葉(がいよう)と呼ばれ、
止血作用のほか、体を温め、冷えによる腹痛、肩こり、腰痛、
生理痛などをやわらげる薬効があるとされ、
“女性に嬉しい婦人薬"の異名を持ちます。
⑤五月五日の背比べ
「柱の傷はおととしの五月五日の背比べ」という
戦前からの童謡（『せいくらべ』）がありますが、
端午の節句には背比べをするという習慣があったようです。
もし中国の「称人」（三国時代に起源を持つ中国の南方の立夏に体重や身長を測る慣習)が日本にも入ってきていて、日本では
それが体重ではなく身長になったということかもしれません。
この南方独特の習慣が日本にも伝わったということは、
中国南部と日本の深いつながりを感じさせます。
⑥立夏の時期には「母の日」があります。
毎年5月の第二日曜日が「母の日」なので、
今年は5月10日となっています。
日頃お世話になっている母親に日々の苦労をいたわり、
感謝の気持ちを表すのに、赤いカーネーションを贈りますが、
今では花を添えてプレゼントを贈るのが定番になっています。
母の日にカーネーションを贈るという習慣は、
アメリカで一人の女性が母親の命日に、
教会でカーネーションを配ったことからきています。
❷【立夏の行事食は？】
日本では暦ごとに、その時ならではの行事を行う場合が多く、
冬至には「カボチャ」、春分や秋分の日には
「おはぎ」や「ぼた餅」といったものがありますが、
立夏にはそういった行事食はないようです。
ただ、立夏は「端午の節句」と重なることが多いので、
「子供の日」の行事食をあててもいいのかもしれません。
①子供の日の行事食は、「柏餅」や「粽（ちまき）」です。
東は柏餅、西は粽が主流のようですが、柏餅も粽も香り高い葉
で餅を巻く所は同じで、冷蔵技術のない時代のこの季節、
殺菌作用のある葉に包むことは理にかなっていました。
⑴柏餅…日本に起源を持つと言われる和菓子です。
柏の木は、新芽が出るまでは古い葉が落葉しないことから、
後継ぎ(家系)が絶えることがない、
子孫繁栄を意味を持つ縁起の良い木とされました。
柏餅は東日本でよく食べられていますが、
あんこの入った柔らかい餅を柏の葉で包んだものです。
桜餅の桜の葉とは違い、柏の葉は固くて食べられません。
食べるためではなく、上記のように子孫が繁栄するようにと
願いを込め、柏の葉で餅を包んでいます。
⑵粽
西日本で食べられることの多い粽の起源は中国とされ、
5月5日に様々な陰謀で、川に身を投げて自殺をした有望な
政治家：屈原（くつげん）を弔うために、
川に投げ入れるようになったものが粽の元と言われます。
せっかくの粽を悪い龍が食べてしまわないように、楝樹（れんじゅ・
悪い龍が苦手にしている）の葉で巻き、赤・青・黄・白・黒の5色の糸で
縛ってから川に投げ入れていたそうです。
ちなみに粽を包んだ楝樹の葉ですが、他に茅（ちがや）、
笹だったともいわれています。
これが日本に伝わって、
粽を作って災い除けにする風習ができました。
粽は5月5日の節句に食べるほか、
祇園祭の厄除けとして玄関に飾られています。
中華料理でチャーシューなどを入れた粽とは違い、端午の節句で
食べる粽は独特のさわやかな香りがついたお餅でおいしいです。
他に、ちらし寿司、赤飯、中華ちまきなどが
比較的よく食べられているようです。
この二つは似たような食べ物ですが、
実はそれぞれ違う意味合いがあり、
柏餅は「子孫繁栄」、粽は「邪気払い」という意味合いになります。
柏餅と粽、両方とも緑の葉が大きな役割を果たしています。
子供の成長を願うとともに、皆様も是非一緒に食べて、
立夏をご堪能しましょう♪
↓◇続きは
◎③5/5(火)～19(火)＝立夏の食養は？
https://ameblo.jp/skmhirai/entry-12595181406.html
◎④5/5(火)～19(火)＝立夏の旬を感じるものは？
◎①5/5(火)～19(火)＝24節気＆72候:立夏とは？
https://ameblo.jp/skmhirai/entry-12594686031.html
+｡:.ﾟ.:｡+ﾟ+｡:.ﾟ.:｡+ﾟ+｡:.ﾟ.:｡+ﾟ+｡:.ﾟ
【図書館カフェ ハビロード】の店主
【平井克也】の著書
『成功する人は、なぜ宇宙を語るのか。』が
2017年12月13日(水)、【徳間書店↓】から出版されました。
http://www.tokuma.com/bookinfo/9784198645335
成功する人は、なぜ宇宙を語るのか。 Amazon（アマゾン） 393〜4,780円
|
成功本、スピ本、宗教本等に書かれてある
【宇宙の叡智とその実践の具体例】を
たくさんわかりやすく書かせて頂いています。
必見ですよ♪
最後には、地球に生まれた人すべての人にとっての
【真の成功】についても書かせて頂いています。
これも特に必見ですよ♪
この本は、面白くて、ためになる
ビジネスとスピリチュアルの深い内容のお話です。
+｡:.ﾟ.:｡+ﾟ+｡:.ﾟ.:｡+ﾟ+｡:.ﾟ.:｡+ﾟ+｡:.ﾟ
★下記ブログランキングに参加致しました。
下記3つをポチィと押して下さい。
あなたのポチィが励みです。ありがとうございます。
現在は【事前予約制】で、イベント、ワークショップ、お話会、
個人セッション、カフェタイム等を行っています。
お問い合わせは下記までご連絡下さい。
【図書館カフェ HABI ∞ ROAD 】 店主：平井克也
【ブログ】http://ameblo.jp/skmhirai/
【フェイスブック】（図書館カフェ）http://www.facebook.com/habiroader
（図書館カフェ）https://www.facebook.com/librarycafehabiroad/
【営業時間】9：00～21：00 （事前予約制）
【電話番号】 03-6380-5892 070-6439-3695
【メール】habiroad@gmail.com
habiroader@yahoo.co.jp
【住所】渋谷区千駄ヶ谷5－32－5 GSハイム新宿南口1階
■地図
【交通】JR「新宿駅」新南口から徒歩6分、
JR「代々木駅」東口から徒歩5分 、
地下鉄「新宿3丁目駅」E-7、E-8出口から徒歩3分
【店主】 平井克也
【フェイスブック】https://www.facebook.com/habiroad
☆*:;;;:**:;;;:*☆*:;;;:**:;;;:*☆*
to HABI ∞ ROAD(いろんな幸せな道=彼岸への道）
毎日毎日、本当に幸せで、ありがたい
今起きていることは、自分に必要なこと
感謝すべきことしか、起きていない。
気付いて感謝、学んで感謝、成長して感謝 の繰り返しで、
だんだん 満たされているって、すべて愛だって…。
幸せだって 感じる
ありがとう ご縁に感謝 （byおじぞう）