☆もうじき【お彼岸】ですね♪
20日(水)が「彼岸の入り」で、23日(土)が「彼岸の中日」=「秋分の日」、26日が「彼岸の明け」で、20～26日この7日間を【彼岸】と呼んでいます。
☆この【彼岸とは？】どういう意味なのでしょう？
①「彼岸」の語源は、梵語の【パーラミター（波羅蜜多）】の⑴漢訳の「到彼岸」に由来し、それは「彼岸に到る」→「彼（か：「あちら」）の岸に至る」ということで、今【私達が生きている「こちら側の煩悩や迷いに満ちた世界」=「此岸（しがん）」】から、川を挟んで反対側の【仏様がいる「あちら側の煩悩や迷いの無い世界」=「煩悩に満ちた世界から解脱した悟りの世界」=「極楽浄土」＝「みろくの世」＝「天(の御)国」＝「Habi Road」＝「彼岸」】へ至るという意味になります。※【此岸=この世=煩悩の世界】⇒【彼岸=あの世=悟りの世界】
また、【パーラミター】には…⑵修行の結果たどり着くことのできる理想的な場所というということで、【修行の完成】という意味もあります。
②春分の日と秋分の日は太陽が【真東】から登って、【真西】に沈みます。彼岸には仏教の【極楽浄土】の意味があり、【真西】には【極楽浄土】があり、【阿弥陀如来】様がいらっしゃるとされています。
また、この2日は【昼夜の長さが同じ】なので⇒【あの世（=彼岸）とこの世(=此岸)の距離が最も近づき】、【境界が曖昧】になり⇒あの世にいるご先祖様に思いが通じやすいので⇒お墓参りに適しています。
なので、ご先祖様を敬い、【感謝】し、【供養】するために、【お墓参り】に行く方は多いと思いますが、お彼岸はそのためだけではないのです。
➂私達、全地球人の共通の目標・課題は、「この世(=此岸)の迷いや苦悩を断ち切り、彼岸(=極楽浄土)に渡ること」です。
仏教の世界では、お釈迦様が「【六波羅蜜（ろくはらみつ）】の修行を実践することで、悟りを開き、極楽浄土(=彼岸)の世界に到達することができる」と言われました。
お彼岸中は、中日(秋分の日)を除く6日間に、この【六波羅蜜】の修行を1日1項目ずつ実践して、「極楽浄土へ行きます！」と願い、【自身を省みて、大切な教訓を改めて考え、実践する機会】でもあるのです。
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☆では、【六波羅蜜とは？】なんでしょう。
六波羅蜜の修行（自己反省）は…「他の人をも救う（悟らせる）修行」で、下記の「六つの修行」からなっています。
⑴布施(ふせ)…様々な施しをさせて頂く修行…見返りを求めず、人に施しを与えること。
⑵持戒(じかい)…戒めを守り、身を慎む修行…戒律を守り、自らを省みること。
⑶精進(しょうじん)…怠け心を捨て、まっすぐな心で修行…常に努力する=誠心誠意尽くすこと。
⑷忍辱(にんにく)…忍の心を持つ修行…苦しくても耐え、寛容に対応できる心を持つことができるようになること。
⑸禅定(ぜんじょう)…静かな落ち着いた心で、世の中のことをじっくりと見て考える修行…冷静に第三者の立場で自分自身を見つめること。心を落ち着かせること。安定させた状態で自己反省すること。
⑹智慧(ちえ)…弱い心や迷いを断ち、真理を悟るまたは見極める修行…正しく判断力を持ち、物事の真実を見る目を持つこと。
☆このように、お彼岸はご先祖様への感謝・供養だけでなく、自分自身の日頃の行いを反省し、修行をする大切な時期でもあるのです！
お彼岸の7日間のうち6日間は六波羅蜜を実践して、お彼岸の中日の秋分の日にはご先祖様への感謝をお伝えしましょう！
また、お彼岸中だけでなく、日頃からこの6つの徳目を心がけて、実践・実行していきましょう！
そして、これを実践することで、「彼岸の世界」=「悟りの世界」=「極楽浄土」＝「天国」へ渡りましょう！
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般若心経〈はんにゃしんぎょう〉
…知恵の完成についてのもっとも肝要なものを説ける経典。
故説般若波羅蜜多呪〈こせつはんにゃはらみつたしゅ〉
…そこで最後に、知恵の完成の真言を述べよう。
即説呪曰〈そくせつしゅわつ〉…すなわち次のような真言である。
『羯帝羯帝波羅羯帝〈ぎゃていぎゃていはらぎゃてい〉
…往き往きて、彼岸に往き、
波羅僧羯帝〈はらそうぎゃてい〉…完全に彼岸に到達した者こそ、
菩提〈ぼうじ〉僧莎訶〈そわか〉』…悟りそのものである。めでたし。
・・・・
☆なお、図書館カフェでは、そんなお彼岸の中日=23日(土)に図書館カフェ「Habi Road」の名付け親：安曇野シャーマン岩さんをお招きして、夏至の日以来のイベントを開催します。
楽しみにしていて下さい！
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